四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，琼枝玉树作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。
最是苍惶辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
【《全唐诗》附词一】
作：“四十年来家国，三千里地山河。凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？ 一旦归为臣虏，沉腰潘鬓销磨。最是苍黄辞庙日，教坊独奏别离歌，垂泪对宫娥。”
【《东坡志林》卷四】
“四十”作“三十”，夺“凤阁”二句，“识”作“惯”。
【
宋苏轼《东坡志林》卷四《跋李主词》】
后主既为
樊若水所卖，举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行，顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲！
沈腰：《南史·沈约传》载：沈约有志台司，论者咸谓为宜，而帝终不用，乃求外出，又不见许，遂以书陈情于徐勉，言己老病，“百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分”。后因以“沈腰”为腰围减损之代称。约字休文，亦有以其字自况以谓瘦损者。如贺铸《柳梢青》有“自是休文，多情多感，不干风月”。
潘鬓：潘岳《秋兴赋序》有“余春秋三十有二，始见二毛”。又《秋兴赋》有“斑鬓发以承弁兮，素发飒以垂颔”。弁，帽也。飒音萨，风飘貌。后因以“潘鬓”指中年鬓发早白。
庙：宗庙。古帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗之处所。《礼记·中庸》有“宗庙之礼，所以祀乎其先也”。《孝经·丧亲》有“为之宗庙，以鬼享之”。唐玄宗注曰“立庙祔祖之后，则以鬼享之”。邢昺疏“立庙者，即《礼记·祭法》‘天地至士，皆有宗庙’……旧解云‘宗，尊也；庙，貌也。言祭宗庙，见先祖之尊貌也’。”按后世自大夫以下皆称家庙。亦代指皇室，或谓宗庙中已崩皇帝。
教坊：古官署，司宫乐。
宫娥：宫女。