琴按：冯延己，今人多作“冯延巳”。盖以夏承焘《冯正中年谱》考证，举四点依据为“正中”释“延巳”。学者、编辑多从之，遂以“延巳”为正，“延己”为误。“延巳”之说，恐非正解。
一、夏说并无古籍依据。其依据之一所引明焦竑《笔乘》，以后人言解先人事，考据所忌。夏说依据之三谓《类苑》（书名有误，实应为《类说》）所引《侯鲭录》、《南唐近事》作“延巳”，实未辨古人“己”、“巳”写法。古籍之“己”形如今日之“巳”，而“巳”则多无尾挑钩，其形如“延巳”者，实“延己”也。亦或有二字全同或相混者，不足为据。考《类说》它处确作“巳”之处对勘，可知《侯鲭录》、《南唐近事》处皆为“延己”。再考今所见清以前刻本及抄本，欧阳修《五代史记》、徐铉《骑省录》、马令及陆游两《南唐书》、司马光《资治通鉴》、曾慥《类说》诸史籍，咸作“延己”，未见有作“延巳”者。
二、夏说依据之二按陆氏《南唐书》载冯氏一名延嗣，“巳”、“嗣”同音。然陆书晚出，别名不见它籍，未必足信；况古人两名，未必同音；且五代、宋“巳”音上声，“嗣”音去声，非同音字（参考《切韵》、《说文》徐铉音、《广韵》、《集韵》）。所谓同音之说，亦略嫌牵强。夏说依据之四据《玉篇》释“巳：嗣也，起也”因谓“巳”、“嗣”同义。若二字同义，则“正中”又作何解？前后自相矛盾若是。
三、延己之字正中，以字释名，“延”字或无需考虑。按冯有异母弟延鲁，字叔文。“叔”者行辈之谓，“文”释“鲁之继周”，可见“延”字不必见释。况古人名字之“正”，多为动词、形容词，鲜作副词。如唐李端，字正己；宋李允正，字修己。《礼记·中庸》曰：“在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人。”此谓上下之间，己而为中。所谓正己，亦正中也。据《说文解字》、《礼记》、《淮南子》“己，中宫也”，又《易·履》曰：“刚中正。”亦见己中之义，而以正为立身之戒也。如考虑“延”字，则《说文》有“延，长行也”，故“延己”亦有“行己”（立身行事）之义。《孔子家语·致思》有“周公载己行化，而天下顺之”，魏王肃注云“载亦行矣，言行己以行化，其身正，不令而行也”。《论语·子路》有“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”所以正中者，亦正己也。殆亦冯氏取字所据欤？世谓“延己”未见“正中”之义，殆未详读经典。
四、或谓“巳时延后为午，日居天穹正中”，所以取字也。此理小儿亦知。若竟以取字，是亦“不惧浅陋”乎？
五、通考古人名字，未确见以“巳”为名者。“延巳”之名，乃“独一味”耶？
龙榆生著《唐宋名家词选》（1933年版、1955年版）、《近三百年名家词选》（1956年版）、《唐宋词定格》（1962年版）等，均用“延己”，殆不以“延巳”说为然也。龙氏身故后，门人后学不辨，竟沿夏说径改，惜哉。
字正中（夏承焘《冯正中年谱》引焦竑《笔乘》，释氏六时：“可中时，巳也。正中时，午也。”因谓延己之己，当读为辰巳之巳。）
广陵人。有辞学，多伎艺。烈祖李升以为秘书郎，使与元宗（李璟）游处。累迁驾部郎中，元帅府掌书记。保大四年（946），自中书侍郎拜平章事，出镇抚州。及再入相，元宗悉以庶政委之。罢为宫傅。卒，年五十七。著乐章百馀阕。其《鹤冲天》词云：“晓月坠，宿云披，银烛锦屏帏。建章钟动玉绳低，宫漏出花迟。”又《归国谣》词云：“江水碧，江上何人吹玉笛？扁舟远送潇湘客，芦花千里霜月白。伤行色，明朝便是关山隔。”见称于世。（参考马令《南唐书》卷二十一）
陈世修序其《阳春集》云：“公以金陵盛时，内外无事，朋僚亲旧，或当燕集，多运藻思为乐府新词，俾歌者倚丝竹而歌之，所以娱宾而遣兴也。日月寖久，录而成编。观其思深辞丽，均律调新，真清奇飘逸之才也。”又云：“公薨之后，吴王（李煜）纳土，旧帙散失，十无一二。今采获所存，勒成一帙，藏之于家云。”世修于延己为外孙，嘉祐戊戌（1058），辑成此集。清末王鹏运始从彭文勤（元瑞）传钞汲古阁未刻词录出，刊入四印斋所刻词中。其中亦有别见五代、北宋其他词家集中者，尤以《鹊踏枝》“谁道闲情”、“几日行云”、“庭院深深”、“六曲阑干”诸阕，为最杰出之作，而世传出欧阳修手。陈振孙云：“《阳春录》一卷，南唐冯延己撰，高邮崔公度伯易题其后，称其家所藏最为详确，而《尊前》、《花间》诸集，往往谬其姓氏，近传欧阳永叔词，亦多有之，皆失其真也。”（《直斋书录解题》卷二十一）
据此，则冯集混入他家之作，由来久矣。
延己在五代为一大作家，与温、韦分鼎三足，影响北宋诸家者尤巨。南唐歌词种子，向江西发展，辙迹可寻，冯氏实其中心人物，治词史者所不容忽也。
冯延己词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。
思深辞丽，均律调新，真清奇飘逸之才也。
词虽导源李唐，然太白、乐天兴到之作，非其颛诣。逮于季叶，兹事始畅。温、韦崛兴，专精令体。南唐起于江左，祖尚[1]声律，二主倡于上，翁（延己）和于下，遂为词家渊丛[2]。翁俯仰身世，所怀万端，缪悠其辞，若显若晦，揆之六义，比兴为多。若《三台令》、《归国谣》、《蝶恋花》诸作，其旨隐，其词微，类劳人、思妇、羁臣、屏子郁伊怆怳之所为，翁何致而然耶？[3]周师南侵，国势岌岌。中主既昧本图，汶暗不自强，强邻又鹰瞵而鹗睨之，而务高拱，溺浮采，芒乎芴乎，不知其将及也。翁负其才略，不能有所匡救，危苦烦乱之中，郁不自达者，一于词发之。其忧生念乱，意内而言外，迹之唐、五季之交，韩致尧之于诗，翁之于词，其义一也。世亶以靡曼目之，诬已。
吾家正中翁，鼓吹南唐，上翼二主，下启欧、晏，实正变之枢纽，短长之流别。
《阳春》一集，为临川、珠玉所宗，愈瑰丽，愈醇朴。南渡名家，沾丐膏馥，辄臻上乘。[4]冯词如古蕃锦，如周、秦宝鼎彝，琳琅满目，美不胜收。词之境诣至此，不易学，并不易知，未容漫加选择，与后主词实异曲同工也。
冯正中词，虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。[5]正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤度高阁”、孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”殆近之欤？
冯延己字正中，一名延嗣，广陵人。南唐元宗优待藩邸旧僚，自元帅府书记为校书郎，累官翰林学士承旨，进中书侍郎，出知抚州，秩满还朝，拜左仆射，同平章事，改太子太傅。建隆元年五月乙丑卒，年五十八。延己工诗，虽贵且老不废，如“宫瓦数行晓日，龙旗百尺春风”。识者谓有元和词人气格。又以金陵盛时，内外无事，朋僚亲旧，或当燕集，多运藻思，为乐府新词，俾歌者倚丝竹而歌之。元宗尝因曲宴内殿，从容谓曰：“‘吹皱一池春水’，何干卿事？”延己对曰：“安得如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’之句？”其君臣相谑乃如此。（以上参考陆游《南唐书》卷十一及四印斋本陈世修《阳春集》序）
有《阳春集》一卷，王氏四印斋刻本，凡一百十九首，又补遗七首。